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2018-09-22 20:12 来源:慧聪网

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齐云塔:古塔第一 古刹相伴

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳晚报 2018-09-22 08:18
“随着政府对农民工的关注,企业对农民工用工的越来越公平,自己获得的机会越来越多,对社会也越来越了解。

  今日齐云塔

  齐云塔下的古碑

      自东汉永平十一年(公元68年)初创至今,洛阳白马寺已走过1950年的风雨历程。它是佛教传入中国后的第一座官办寺院,内有很多古迹,人称“释源”“祖庭”。

      清凉台、腾兰墓、齐云塔、焚经台、断文碑、夜半钟合称“白马寺六景”。这六大古迹,几乎涵盖了白马寺的前世今生。

  东汉初建号“齐云”

  如果你去了白马寺,却没看到齐云塔,大概会有些遗憾。

  齐云塔在白马寺的东南边,距山门前广场大约300米。这座“中国第一古塔”初建于东汉永平年间,只比白马寺的创建时间晚一年。

  清代如琇和尚在《白马寺六景》诗中,曾极言齐云塔之高:“风回铁马响云间,一柱高标绝陟(zhì)攀。舍利光含秋色里,崚嶒(léng céng)直欲压嵩峦。”他描述的正是齐云塔最初建成时的模样。

  在白马寺现存的历代古碑及刻石中,有《摩腾入汉灵异记》《释源大白马寺舍利塔灵异记》等碑,记载了齐云塔的建造历史。

  碑文中称,东汉永平十二年(公元69年)二月初八,汉明帝刘庄到白马寺谒见高僧摄摩腾。摄摩腾问:“寺之东南是何馆室?”汉明帝说,那是一个高丈余的土丘,周代已有,铲之不去,上面还时放光明,人称圣冢。摄摩腾告诉汉明帝,如来佛灭度百年后,其舍利(即遗骨)被安放于“八万四千”处宝塔中,在中国有19处,圣冢必为这19处舍利塔之一。

  汉明帝将信将疑,率百官随摄摩腾、竺法兰到圣冢前行礼,果见光明再现。汉明帝赞叹不已,命人依两位高僧所传的天竺样式,在圣冢处兴建佛塔。从当年三月到十二月,佛塔建成,“凡九层,高五百尺,岌若岳峙,号曰齐云”。

  齐云塔是中国第一座佛塔。北齐人魏收在《魏书·释老志》中记载:“自洛中构白马寺,盛饰佛图,画迹甚妙,为四方式。凡宫塔制度,犹依天竺旧状而重构之,从一级至三、五、七、九,世人相承,谓之浮图,或云佛图。”

  明代,冯梦龙在《醒世恒言》中说:“救人一命,胜造七级浮屠。”无论是“佛图”还是“浮屠”,都和“佛塔”一样是梵文音译,指坟冢,可用来供奉舍利、经卷或法物等。

  早期的佛塔通常位于寺院中心,佛事活动要围绕佛塔进行。东汉《牟子理惑论》中写白马寺,就称:“时于洛阳城西雍门外起佛寺,于其壁画千乘万骑,绕塔三匝……”今天,齐云塔下也常有人绕塔祈福,不过,这已不是东汉时所建的齐云塔,而是金代建的金方塔。

  旧址重建金方塔

  自东汉初建以来,齐云塔和白马寺一样历经风雨,曾多次被毁建。它又名释迦舍利塔、白马寺塔等。今天人们所见的齐云塔是一座四方形砖塔,因建于金代,也称金方塔。

  齐云塔下,有一通金代的《重修释迦舍利塔记》碑,记载了塔的两次重建过程。

  一次是北宋时期,“庄武李王”按照东汉时的规模,建了一座九层木塔。碑文记载,五代之后塔被毁,“庄武李王施己净财,于寺东又建精蓝一区,亦号曰‘东白马寺’,并造木浮图九层,高五百余尺”。

  “庄武李王”是谁?他叫李继勋,是五代名将,也是宋太祖赵匡胤的好哥们儿。

  史书记载,李继勋是河北人,比赵匡胤大十多岁。两个人都曾是郭威的部下,并在后周时期得到重用。他们与石守信、王审琦等人结成“义社十兄弟”。后来,赵匡胤发动陈桥兵变,建立宋朝,李继勋受到特别对待。

  公元976年,李继勋61岁,因病辞官回到洛阳,于次年去世。朝廷追封他为陇西郡王,谥“庄武”。

  李继勋重建的九层木塔屹立了150年,后毁于火灾。那是北宋靖康元年(公元1126年),“遭劫火一炬,寺与浮图俱废,唯留余址”。

  50年后,到了金大定十五年(公元1175年),齐云塔被再次重建。这次建塔的是彦公,他在旧址上建了一座四方形密檐式砖塔,人称金方塔。

  《重修释迦舍利塔记》碑即为当年所立。碑文记载:“彦公大士,自浊河之北抵此,睹是名刹,荒榛丘墟,彷徨不忍去……因塔之旧基,剪除荒埋,重建砖浮图一十三层,高一百六十尺。”除此之外,他还修护塔墙、凿甘露井,并立碑五通、左右焚经台两座等。

  今天人们所见的齐云塔,就是800多年前所建的这座金方塔。它挺拔秀丽,古雅玲珑,令人见而忘俗。明嘉靖年间,商人王刚夫妇曾经出资,托寺僧圆朗将其“整旧如新”。

  齐云塔下狄公墓

  如今,齐云塔所在的地方称齐云塔院,是1990年河南省批准的第一个比丘尼道场。历史上,中国第一位比丘尼出家修行的地方,就距这里不远。

  据《比丘尼传》记载,中国的第一位比丘尼是净检。她俗名种令仪,出家时只有24岁。当时是西晋末年,净检在洛阳宫城西门建竹林寺修行。后来,高僧昙摩竭多设戒坛,净检登坛受戒,正式成为比丘尼,直到70岁时圆寂。

  白马寺内时常游人如织,齐云塔院却十分静谧。就在通往齐云塔院的路上,有一座并不高大的圆形土冢,那是狄仁杰墓。

  狄仁杰在武周时期身居相位,深受女皇武则天倚重。公元700年,他病逝时朝野悲恸,武则天曾哭道:“朝堂空矣!”因劝武则天还政李唐,他也被称为“唐室砥柱”,并被唐睿宗追封为梁国公。

  狄仁杰墓前,有两通明代石碑。一通高大醒目,为明万历二十一年(公元1593年)重立,上书“有唐忠臣狄梁公墓”。另一通碑较小,刻有元代安抚使完颜纲的七绝诗、明代河南知府虞廷玺的和诗及序文等。

  由序文可知,早在宋代,龙图阁大学士、留守范致虚就曾为狄仁杰墓刻石并建祠。到了元代,安抚使完颜纲赋诗咏之,明代金养晦见后,“慨然以悲”,又作诗两首相和。虞廷玺是河南知府,辗转得知此事,也和诗一首,并于明天顺三年(公元1459年)刻碑纪念。

  虞廷玺的和诗是这样写的:“牝(pìn)鸡司祸国难留,阁老孤忠为国谋。今日荒坟临古寺,西风落叶使人愁。”在序文开头,他又写道:“洛阳之东,去府治三十里,有故金墉城在。昔汉明帝始建白马寺,寺东百余步,则唐宰相狄文惠公墓存焉。墓前有神道碑,临于古路,屹立穹然。见者思其忠义,无不景仰。”

  至于狄仁杰墓为何在这里,齐云塔下有明代《重修白马寺塔记》碑,其中提到:“意者唐时,即寺为公香火院,公附寺而定,寺因公而著。”清代黄易则在《嵩洛访碑记》中说:“昔狄梁公后人访问祖墓,于洛城东道旁得一石,题为‘有唐忠臣狄梁公墓’,即以此处为狄梁公墓之所在。”

  如此,更觉古意盎然了。(洛阳晚报首席记者 张广英 实习生 陈一恒 文/图)

[ 责任编辑:史戎戎]
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